Mensagens Bíblicas
Série em Judas
3a. Mensagem – Considere o mover de Deus, Jd 5-7
Domingos Mendes Alves – 14.08.2022
Jd 5 Quero, pois, lembrar-vos, embora já estejais cientes de tudo uma vez por todas, que o Senhor, tendo libertado um povo, tirando-o da terra do Egito, destruiu, depois, os que não creram; 6 e a anjos, os que não guardaram o seu estado original, mas abandonaram o seu próprio domicílio, ele tem guardado sob trevas, em algemas eternas, para o juízo do grande Dia; 7 como Sodoma, e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregado à prostituição como aqueles, seguindo após outra carne, são postas para exemplo do fogo eterno, sofrendo punição.(NAA)
Mensagem: O olhar atento para as narrativas bíblicas nos leva a estar consciente do mover de Deus na batalha contra o pecado, em prol da verdade e santidade; nos adverte para o perigo da incredulidade, da rebeldia contra Deus, da perversidade …; e, nos encoraja ao viver no Espírito Santo sob os privilégios, e as responsabilidade em Cristo.
Esboço:
Introdução
História – o olhar para o passado, presente, futuro …
1 Co 10.1 Ora, irmãos, não quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos sob a nuvem, e todos passaram pelo mar
O contexto histórico de 1 Co 10 – o povo Israel no deserto, sob a liderança de Moisés …
1 Co 10.11 Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos e foram escritas para advertência nossa, de nós outros sobre quem os fins dos séculos têm chegado. 12 Aquele, pois, que pensa estar em pé veja que não caia.
Examinemos o ensino de Deus, as advertências e os desafios, para nós, em Jd 5-7
Jd 5a Quero, pois, lembrar-vos, embora já estejais cientes de tudo uma vez por todas …
Lembrem-se … Considerem … Prestem bastante atenção …
Deus destruiu (povo de Israel) os que não creram,…
5b. … o Senhor, tendo libertado um povo, tirando-o da terra do Egito, destruiu, depois, os que não creram
Judas relembra de uma geração que morreu no deserto, no período aproximado de 38 a 40 anos, durante a peregrinação do povo de Israel, na jornada do Egito (a terra da escravidão, Êx 13.3) para Canaã (a terra prometida, Nm 13.1,2).
Durante a peregrinação, conforme 1 Co 10.1-10, o povo liberto por Deus “cobiçou coisas más”, 10.6
– 1 Co 10.7-10: Se tornaram idólatras; praticaram imoralidade, orgias sexuais em suas festas; colocaram Deus a prova questionando sua bondade e o seu plano; murmuraram …
E, como consequência da incredulidade (Nm 13,14; Hb 3.12), da atitude pecaminosa, sofreram o castigo divino – foram destruídos por Deus, morreram no deserto.
Os anjos que pecaram aguardam o juízo do grande Dia…
6 e a anjos, os que não guardaram o seu estado original, mas abandonaram o seu próprio domicílio, ele tem guardado sob trevas, em algemas eternas, para o juízo do grande Dia.
O apóstolo Pedro escreveu:
2 Pe 2.4 Pois Deus não poupou anjos quando pecaram, mas, lançando-os no inferno, prendeu-os com correntes de escuridão, reservando-os para o juízo.
Há certos estudiosos (exemplo, John MacArthur) que interpretam de que os “filhos dos homens” sejam anjos, que assumiram a forma humana e coabitaram com as mulheres, conforme Gn 6.1-4.
Por outro lado, há os que (conforme Warren Wiersbe) afirmam de que o texto de Judas não esteja se referindo a Gn 6.1-4. Para ele “a explicação mais simples para Gênesis 6 é que a linhagem piedosa de Sem (“os filhos de Deus”) começou a misturar-se com a linhagem ímpia de Caim …” . Entre vários argumentos para sua posição, Wiersbe afirma : “os anjos são espírito sem corpo … De que maneira um espírito teria relações com uma mulher …”.
Mas, eu me pergunto o que dizer da narrativa de Gn 19, onde os anjos na casa de Ló, participaram de um banquete, e isso não ocorreu em corpo? E, Hebreus 13.2, que no contexto da exortação para prática da hospitalidade, afirma que “alguns, praticando-a, sem o saber acolheram anjos”?
Para o Dr. Thomas Constable a explicação que lhe parece mais provável “se refere à rebelião de alguns anjos que resultou na expulsão de Satanás do céu”.
Em meio a esta difícil interpretação de Gn 6.1-4, na compreensão de Jd 6 e 2 Pe 2.4, fico com a questão central de Wiersbe:
A questão aqui é que os anjos se rebelaram contra Deus e foram castigados por sua rebeldia.
Sodoma e Gomorra sofreram o fogo do castigo eterno…
7 como Sodoma, e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregado à prostituição como aqueles, seguindo após outra carne, são postas para exemplo do fogo eterno, sofrendo punição.
Gn 18.20 Então o Senhor disse: — O clamor contra Sodoma e Gomorra tem aumentado, e o seu pecado é gravíssimo.
Logo após, temos a narrativa de Abraão intercedendo por Sodoma e Gomorra … Abraão começa suplicando a Deus, v. 24 : “Se houver, por acaso, cinquenta justos na cidade, ainda assim destruirás e não pouparás o lugar por amor dos cinquenta justos que nela se encontram?
Abraão vai baixando o número de “justos” – uma, duas, três, quatro, cinco, até que na sexta vez baixa para o número para dez …
Em Gn 19.24 lemos que Deus destruiu Sodoma e Gomorra com fazendo chover sobre as cidades, enxofre e fogo …
Deus preservou Ló, sua mulher e suas duas filhas …
Gn 19.15 Ao amanhecer, os anjos apressaram Ló, dizendo: — Levante-se, pegue a sua mulher e as suas duas filhas, que aqui se encontram, e saia daqui, para que você não morra quando a cidade for castigada. 16 Como, porém, ele se demorasse, aqueles homens o pegaram pela mão, a ele, a sua mulher e as duas filhas, sendo-lhe o Senhor misericordioso, e o tiraram, e o puseram fora da cidade.
Mas, a mulher de Ló olhou para trás e virou uma estátua de sal! v. 26
Os habitantes de Sodoma e Gomorra sofreram a ira de Deus porque habitualmente se entregavam a prostituição, a imoralidade, a perversidade sexual.
Conclusão
História – o olhar para o passado, presente, futuro …
O pecado de Israel foi a rebelião incrédula. O pecado dos anjos foi a rebelião contra o trono de Deus. O pecado de Sodoma e Gomorra foi a concupiscência antinatural. (Wierbe)
Judas agora identificou os três erros que ele havia acabado de ilustrar e acusou os falsos mestres de todos os três: rebelião (v. 5), irreverência (v. 6), e luxúria (v. 7). (Constable)
Desafios / Lembre-se:
Rm 1.16 Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego. 17 Porque a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé em fé, como está escrito: “O justo viverá por fé.” 18 A ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e injustiça dos seres humanos que, por meio da sua injustiça, suprimem a verdade. (Cf. Jo 3.36)
1 Co 10.11 Estas coisas aconteceram com eles para servir de exemplo e foram escritas como advertência a nós, para quem o fim dos tempos tem chegado. 12 Por isso, aquele que pensa estar em pé veja que não caia. 13 Não sobreveio a vocês nenhuma tentação que não fosse humana; mas Deus é fiel e não permitirá que vocês sejam tentados além do que podem suportar; pelo contrário, juntamente com a tentação proverá livramento, para que vocês a possam suportar. 14 Portanto, meus amados, fujam da idolatria.
Rm 8.1 Agora, pois, já não existe nenhuma condenação para os que estão em Cristo Jesus. 2 Porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, livrou você da lei do pecado e da morte. 3 Porque aquilo que a lei não podia fazer, por causa da fraqueza da carne, isso Deus fez, enviando o seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa e no que diz respeito ao pecado. E assim Deus condenou o pecado na carne, 4 a fim de que a exigência da lei se cumprisse em nós, que não vivemos segundo a carne, mas segundo o Espírito.
O olhar atento para as narrativas bíblicas nos leva a estar consciente do mover de Deus na batalha contra o pecado, em prol da verdade e santidade; nos adverte para o perigo da incredulidade, da rebeldia contra Deus, da perversidade …; e, nos encoraja ao viver no Espírito Santo sob os privilégios, e as responsabilidade em Cristo.
Bibliografia:
Biblia Almeida Strong, Olive Tree BIBLE SOFTWARE, 1998-2022
Bíblia Sagrada. Traduzida por João Ferreira da Almeida. Edição Revista e Atualizada no Brasil, 3a. Ed. (Nova Almeida Atualizada). Barueri, SP: SBB, 2017.
Biblia de Estudo. MacArthur. Barueri, SP. SBB, 2010.
Biblia de Estudo, Perguntas & Respostas, Norman Geisler / Thomas Howe, São Paulo: Mundo Cristão, 2016.
Biblia Thompson, São Paulo. Editora Vida: 2014
Cardoso, Carlos Osvaldo P. – Judas – Foco & Desenvolvimento no Novo Testamento. São Paulo: Hagnos, 2a. ed, 2014
Constable, Dr. Thomas L. Jude — 2022 Edition – https://planobiblechapel.org/constable-notes/
Gorder, Paulo Van. Batalhando pela fé, Um pequeno estudo clássico sobre Judas. São Paulo: Imprensa Batista Regular, 1976.
Meyers, Rick. e-Sword X, 2022
Phillips, J. B. Cartas às Igrejas Novas. São Paulo: Vida Nova, 2a. Ed., 1972
Rienecker, Fritz & Rogers, Cleon. Chave Linguística do Novo Testamento Grego. São Paulo, SP: Ed. Vida Nova, 1985.
The Holly Bible, King James Version. Thomas Nelson, Inc., US, 2003
Wiersbe, W. Warren. Comentário Bíblico Expositivo: Novo Testamento 2 V6. Santo André, SP: Geográfica Editora, 2006.
Mensagens desenvolvidas, a partir da série
Judas – Batalhando pela fé
Out. / Dez. de 2011
Domingos Mendes Alves
[email protected]
Ribeirão Preto – SP – Brasil
Jul. / Nov. 2022
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